史威登堡神学著作
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4415.新来的灵魂，或见习期的灵人，也就是说，肉身死后几天进入来世的人，发现来世竟然有光，都万分惊讶，因为他们带有无知的观念，即：除了太阳和物质火焰外，光再无其它源头。他们更不知道还有给理解力带来光明的光，因为他们活在肉身时并没有发现这一点；甚至不知道这光赋予思考的能力，并通过流入凭尘世之光存在的形式而展现理解力所看到的一切事物。这些见习期的灵人若为善人，就被提入天上的社群，以接受教导，并从一个社群转到另一个社群，以便他们能通过亲身经历认识到来世是有光的，并且这光比世上所能发出的还要强烈；与此同时，他们还会发现，他们在那里所居之光的量决定了聪明的程度。有些人被提入天堂之光，从那里与我说话，坦承他们从来不相信竟有这种事，相比之下，尘世之光就是黑暗。他们还从那光透过我的眼睛观看尘世之光，发现尘世之光无非是乌云，并心怀怜悯地说，这就是世人所在的光或黑暗。由此可见为何在圣言中，天上的天使被称为“光明天使”；以及对世人来说，主就是光，因而是生命(约翰福音1:1-9;8:12)。
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3637.相对于人来说，大人是主的整个天堂；但从至高意义上说，大人就是主自己，因为天堂来自祂，其中的一切事物都对应于祂。主不得不降世，因为由于邪恶的生活和由此产生的虚假说服，人类已经全然败坏，那时人的低级事物开始掌控高级事物，也就是说，属世事物掌控属灵事物，导致耶和华或主无法再经由大人，也就是天堂流入，并使它们恢复秩序。主有必要降世，因为这样祂就可以披上一个人身或人性，并将它变成神性，然后通过变成神性的人身或人性恢复秩序，以便整个天堂都视祂为唯一的人，并唯独对应于祂；那些陷入邪恶并由此陷入虚假的人则被踹在脚下，从而被扔到大人之外。这解释了为什么说天上的人在主里面，甚至在祂的身体里面；因为主是天堂的全部，那里的每一位天使因在祂里面而被分配了一个特定领域和功能。
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